威斯尼斯wns888入口：中国藏书画艺术：藏文书法简史作者:2012-08-0611:42:13来源:中国艺术教育网　藏文创制年代，有两种观点。一

　藏文脱胎年代，有两种观点。一种指出，藏文脱胎于公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期由吐弥桑布扎所脱胎。另一种观点指出，藏文产生于象雄即今阿里地区，产生于丹巴辛绕行创办雍仲本教时期，即藏文脱胎到今天最少有两千多年的历史。

　　一、丹巴辛铙时期的藏文及书体　　依照藏文产生于丹巴辛绕行雍仲本教时期这一观点，最先的藏文书体叫达斯蚌益。与达斯蚌益同时代产生了另外几种藏文书体：拉颇益给、司益、玛益(玛尔藏文)。在这几种书体中，运用最甚广、最风行的是玛尔藏文。

玛尔藏文分成玛钦、玛琼两种书体。　　二、吐蕃时期的藏文及书法　　确认藏文创作于公元七世纪这一种观点的人指出，到了公元七世纪，即吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎以玛尔藏文为蓝本，参考古印度谷巴达文脱胎了新的藏文。这就是至今我们所用于的藏文。

它有数一千三百多年的历史。　　（一）八大乌金体　　蟾蜍体 吞弥桑布扎在脱胎新的藏文时，确认了乌金体和乌梅体两种书体。吞弥桑布扎确认的乌金体叫作蟾蜍体。　　藏文脱胎以来，十分侧重书法艺术，仅有在吐蕃时期就产生了八大乌金体，即蟾蜍体、史记体、稞体、串珠体、 雄鸡体、鱼跃体、雄狮体和蜣螂体。

　　有八大乌金体的碑文或岩刻文，文献中有记述，只是至今只去找蟾蜍体和串珠体的所在地与石刻文。　　（二）丹体　　在吐蕃时期，乌金体产生了两大书体，即丹体和黎体。丹体是在八世纪由大译师丹玛孜芒独有的。

后来，丹体沦为规范书体，流传至今。目前为止一切乌梅体都是由丹体衍生出来的。而黎体则亡佚了。

　　（三）契文体、伏藏体、幻妙体　　吐蕃时期还产生了密文体、伏藏体、幻妙体等许多书体。佛教分成显宗和密宗两大修行者范畴。密宗传人吐蕃是在公元八世纪，是印度佛教大师莲花生传人吐蕃的。

契文体莲花生和他的吐蕃密妃康卓益西措杰创意的专门用作记录书写密宗典籍的类似书体。虽然，其形状与通行的藏文书体不过于一样，但是其拼法读法、文法、正字法等皆与通行的藏文一样。因此，契文体是藏文的一种类似的书体。 　　契文体有十几种。

　　伏藏体：佛教的传播过程中　，经常遇上挫折。因此，为了防止佛法亡佚，佛教徒经常将佛教典籍埋地下，称作伏藏。其目的是以待日后的佛教徒掘藏佛经，之后宏传佛法。

伏藏体正是专门用作书写伏藏经文的类似的藏文书体。伏藏体也有十几种书体。

　　幻妙体：是一种秘密的字体。它也有十几种字体。

　　此外，一些高僧、译师和班智达(通晓五明的大学者)创办了一些独有的书体。比如，努桑杰益西书体等。　　（四）琼体　　吐蕃时期，八大乌金体等多种书体，但是没构成具备权威性的规范的乌金体。

针对这一情况，吐蕃时期末或前弘期初，知名高僧兼任学者琼布犹赤依据绘制坛城的座标法对乌金体展开了规范。规定了每个笔画的起止方位、南北、长度和笔画等。这种书体被称作琼体。

　　三、萨迦王朝时期的弯腿朱匝体　　后弘期以来，乌梅体的书艺有了前所未有的发展，经常出现了徂仁体、徂同体、红徂体、朱匝体、遒体等许多典雅的书体。萨迦时期官方的行文普通使用弯腿朱匝体。

这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文完全清一色的用于乌金体。萨迦法王授予的政令、国师、帝师的文告、碑文等，大多用弯服朱匝体书写。

因此，萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术获得了相当大的发展。　　徂仁体是整个乌梅体的基础书体。

它具备优雅而宏伟的气势。有了徂仁体的很深功底就能写出好其他书体。乌梅体中最无以写出的是徂同体。被用作校勘典籍的红徂体是在后弘期之初产生的。

红徂体分毛足体、净足体和朱徂体。　　朱匝体也内分三种书体：弯服朱匝体、长腿朱匝体和短腿朱匝体。弯腿朱匝体最先产生于八世纪。

而且流传时间较长。　　到了十三世纪萨迦王朝时期弯腿朱匝体的腿纳得很长，元音别致，字的主体圆曲而平滑。　　四、噶丹颇章时期的书法　　西藏历史上，十七世纪中叶五世达赖喇嘛以来的噶丹颇章地方政权的政体更为完备。其行文更为规范，不仅内容、格式上严苛加以规定以外，而且，从书体上、书写技艺上对上行文、下行文、平行文、民间书信等作了严苛的规定。

这就大大增进了各种书体书法艺术的发展。有棱有角的长腿朱匝体沦为噶丹颇章地方政府政令书体。上下文多使用徂同体，平行文使用酋琼体。

民间书信可使用遒体或徂同体，但无法使用朱匝体。　　自二十世纪初，产生了娟秀的短腿朱匝体，并沦为最风行的书体。

短腿朱匝体也是官方政令文书的专用书体，民间不得用于。　　短腿朱匝体：　　短腿朱匝体的书体十分独有。

但与徂体相区很远。尤其是朱匝体的遒体具备书写很快而简洁的特点，象征物。因遒体书写速度快、书体典雅是乌梅体书法艺术高峰的象征物。

而被普遍用作书信、记录、呈请等领域。遒体产生于十七世纪，经过数百年的艺术探究和发展，上世纪末和本世纪初，遒体书艺超过了高峰。　　乌金体：　　乌金体分成尼体和康体两大类。尼体就是西藏尼木宗一带由誊印刻经艺人所用于的一种书体。

康体即康区和安多一带广为风行的书体。正如前述，尼体和康体都是琼体的分支。乌金体，笔画横竖明晰，被普遍用于在刻经上。

　　五、书家体　　后弘期的漫长历史中，历代大译师和班智达脱胎出有了形态各巽的多种新体即书家体。其中流传至今的有觉罗体、恰罗体、贵罗体、多丹体、仁布体、央丹体、动人体等。还有八思巴脱胎的新体即新蒙文体。

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